日本华人论坛 控制欲望得幸福人生
日本 - 我们冷静想一想，有时候现在人做任何事都是凭着自己喜欢不喜欢去做，好恶的心，所谓意气用事。真正有理智的人做事不是喜欢不喜欢，他是应不应该这么做，做了以后会衍生什么问题，他能看得很远，而不是我不管，我就要这样做。 『勿营华屋』，我有一个长辈，他有三个小孩，夫妻辛辛苦苦积攒了不少钱，我这个长辈后来身体不适，还得了严重的病，那都是操劳过度。结果有一天，他带着三个孩子坐在车上，他买了三栋房子，坐在车上，他唯一一个儿子就开始讲，哪一栋给大姐，哪一栋给二姐，哪一栋给我。他妈妈听了以后就问他，那我跟你爸爸住哪里？他说，以后再说。大家听了以后你们冷静想一想，打这个算盘是吉还是凶？是福还是祸？我这个长辈讲了一句非常经典的话，他说，「我们是孝顺父母的最后一代，却可能是被孩子遗弃的第一代。」他的年龄差不多五十多岁。要赶紧改善，宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。你的人生到了六、七十岁才知道算错了，孩子不照顾我，你就失算了。
所以，不教孩子孝道，不教孩子做人，你所给予他的物质，他会有一种态度，叫「应该的」，理所当然。现在年轻人变成什么现象？会跟父母吵，人家父母都留房子，你为什么不买个房子给我？他父母都给我那个同学买车子，你为什么不买？都觉得这些是应该的。甚至于娶了太太以后，自己生了孩子，抱回去给妈妈养，妈妈说，我最近腰闪到了，很酸。孩子说，我那个朋友生了二、三个都是他妈妈照顾的，你才一个而已，还不愿意。宜未雨而绸缪，早知今日，何必当初？所以要用智慧，不能随着自己的情感、意气在做事情。真正懂事的孩子，他学到的是道义人生，他不是学利害的人生。他的心里面觉得什么？父母把我养这么大真不容易，他是想着我应该怎么样让父母幸福快乐，他不贪父母的一分一毫。我有一个同事，她有三个兄弟姐妹，她是大姐。她的父母有一笔钱，结果就要分给他们。她就讲，「给弟弟妹妹就好了。」给她弟弟，他说，「给两个姐姐就好了。」给她妹，「给弟弟、给大姐就好了。」当爸妈的人非常欣慰。她的父母就给他们讲，「你们兄弟这么互相友爱，都不争财，这是给我最安心的事情，比你们有钱、有房子更重要。」所以人有情义，这一生都很踏实，这一生都无后顾之忧，有道义的人随时随地都能够同甘共苦。
看到这个「勿营华屋」，整个现在社会就给我们很大的省思。新加坡有一对姐妹，两个人都是医生，大家一听到医生，跟什么画上等号？有钱。当时有一个退休的女校长，她就讲到这件事情，她说这两个姐妹的妈妈去世了，还没有下葬，这对姐妹已经在为了妈妈唯一留下来的那栋房子在争财产。我们有时候看到这个例子，其实不是在责怪这对姐妹，我们会感觉到说，她们到底人生的追求是什么？我相信她们也是很可怜，都迷惘了，她们本身都这么有钱，到底那栋房子对她来讲意义在哪，我也有点想不通。人贪婪一直增长以后，欲是深渊，它填不满。其实她所拥有的那些，坦白讲，都会带到棺材里面去，不是，她也带不进去。你看，我们以前看电视，一个人要死的时候最后都是什么情景？两手一摊，你什么东西拿得走？身体都带不走，身外之物、钱财，怎么可能带得走？但是大家冷静一下，「好死好超生」，死这么困难，都放不下，那就不好超生，灵性就下堕了。人生最可贵的在哪？带得走的智慧跟灵性。带不走的你在那里耗了一辈子，最后贪婪，最后这么多的牵挂，甚至你争我夺，还造了很多业，那不是跟自己过不去吗？最后身外之物都带不走，带走一大堆的罪业，最后跟人冤冤相报，没完没了。
所以人没有生死，这个身体是工具，借人的灵魂用的。坦白讲，身体，你睡着的时候，人家把你的身体抬走你都还不知道。而你看人睡着的时候，你的灵性还在那里做梦，不知道梦到天上还是梦到哪里去都有。所以这是一个工具。人的智慧、认知在哪？身体不是我，身体是我的工具，我灵魂的工具。就好像衣服，衣服不是我，衣服是我使用的一个物质、一个工具。人假如认知不到这一点，他说这个身体是我，他就为了这个身体，又吃穿山甲、又吃熊掌、又吃鱼翅，吃这么多的野生动物、稀有动物，都快把人家吃得绝种了，然后花了一大堆的钱，奢侈浪费。这些动物灵性都很高。诸位长辈、朋友，人家用刀给你割一痕痛不痛？你会不会说你给我记住？你都会，那其他动物不都是贪生怕死，它怎么不会痛？所以人为了这三寸之舌，坦白讲，东西吞下去你还知道它是鲍鱼还是鱼翅？就为了这么短暂的享受，花了这么多的钱，还有这么多人饿死，还伤了这么多生灵、生命，何苦！就以为为了这个身体，然后为了补，伤了一大堆的生命，这个是颠倒。人健康是结果，原因是什么？是你爱护生命得长寿，「仁者寿」，哪有说杀生者寿？没有这个道理，这天地间的道理我们要清楚。
财布施得财富。这个在民国初年，曾国藩先生的外孙聂云台先生，他在上海长大，几十年看到所有富可敌国的人整个垮下来的过程，记录在书上。把一大堆钱财守住，都不给人，有人就在他眼前饿死，他说我的致富之道，就是只要进我的口袋就不会再出去。他还得意洋洋。民国初年他拥有了三千万大洋，那比开银行还厉害，一个大洋就很大了。不好意思，我也不会换算是多少马币，可能我看超过一百块应该有。那你看三千万再乘以一百有多少钱？他还洋洋得意。人有时候很可怜，可怜到什么程度？到死都还不知道他错在哪。结果他有十个儿子跟孙子，在短短几十年当中，十个儿子跟孙子家产全部败光，有人沦为乞丐。所以古人讲「积财丧道」，你让饿死的人在你眼前发生，你眼睁睁看他饿死，你自己还那么多钱，你损了自己的良心、仁德。所以财布施才得财富。法布施得聪明智慧。人有好的智慧、好的经验、好的学问，要多给别人贡献，愈给别人贡献愈有智慧。
告诉大家，把钱存在哪里最好？存在积功累德，那个利息非常好，愈布施、愈存，愈多，你需要钱的时候它真能马上来。这些真理我们要懂，人不能活得不明不白，把自己的灵性一直往下堕，要努力带得走的智慧、带得走的积功累德，带不走的身外之物不要去强求，不要去贪着，够用就好。有一个人特别贪财，贪到什么程度？贪到躺在床上要断气以前不肯断气，身边的孩子问他，你为什么不肯断气？他就「嗯嗯嗯...那个蜡烛...」，意思就是那个蜡烛点太多支了，很浪费钱。
人有时候执着，在什么时候看得到？老年的时候愈来愈清楚。所以人享清福，就是年老的时候你很多能放得下，你才享得了福。老的时候还要跟人家比钱，老的时候还要比人家的孩子赚多少，你家里再有钱你也不清心，那个福享不了。比来比去自己还在那里生气，何苦来呢？所以知足常乐，为善才是最乐。我们看很多老人晚年去做义工，去帮助别人，无畏布施，健康长寿，身体很好，愈做愈硬朗。这一点我有一个朋友点出来，让我非常仔细的去观察。他说到，他从小是受英文教育，他的朋友也都是讲English的，speakEnglish。结果，他后来学传统文化，他第一次听我师长讲课的时候，人家跟他说，「这个老人家一生就为众生，就为国家、民族，为正法弘传」，他不相信。他说我活那么大，看那么多人，无私无我，不可能的。他不相信。结果他第一次坐在很后面，他听老人家讲课，结果被老人家那个慈悲的气质吸引，慢慢愈听，走到前面去了，后来他真的知道了这个老人家完全不为自己，都为他人，为民族文化的承传，甚至于为全世界宗教的兴盛在努力。
结果后来，他不大会讲华文的，他都是讲英文，现在华文讲得很好，因为他每天都听师长讲经，慢慢他的华文也愈讲愈好。而且很奇怪，他以前做生意，还认识很多官员，他本来一见到他们就是讲生意，现在不一样，现在一遇到他们就讲教育，遇到官员就，「你一定要把伦理道德、要把圣教弘扬，让老百姓受益。」他说现在让他跟他们讲生意，他不会讲，一定要跟他们讲教育、讲圣教，他才会讲。可能是他假如讲教育、讲圣教，祖宗、圣贤人就会保佑他，他愈讲愈起劲。他就讲到，他观察大部分受英文教育的人，退休以后，他的生活就是打高尔夫球，就是去喝下午茶，然后就想着怎么把我的钱花掉。可是受华文教育的人退休以后，就想着要去哪里做义工。他说，怎么价值观有差？文化对人的影响不一样。西方这一、二百年主要是什么？功利思想。所以他退休以后，他也没想到要回馈社会。其实他赚那么多钱，是他的本事而已吗？没有他的员工，没有整个国家社会的安定，他能赚那么多钱吗？可是你看，当我们真正赚到钱，其实我们对人生的态度有可能都偏颇掉了，不自知。我们一偏，谁跟着偏？下一代跟着偏。所以有一句话叫「人算不如天算」。你懂得回报社会，你的孩子就知恩报恩。
我们自己全部都是自私自利，都觉得这钱就是我的，我就是要把它花完，是我自己赚的，孩子也会这样想。所以取之社会，要用之社会。现在这个态度是很多社会的大隐忧，就是贫富差距太大，有钱人都觉得这是我的钱，不把钱当钱看，到法国凯旋门买那些这么奢侈的东西，他买一样东西，可能那个农夫要赚二、三十年。他这样挥霍钱，又不帮助穷人，你说穷人看久了受得了吗？所以很多地方发生暴动，去抢有钱人的东西。 「冰冻三尺非一日之寒」，这都要值得我们省思，做人不可以太过分，总要有仁慈，有礼让、谦让的态度。我们到底给孩子什么样的价值观？现在家庭美满、人生幸福的价值观是什么？现在种种乱象它是怎么造成的？都是人心，都是思想的问题。教对了，他的人生、家庭就美满。所以后面有讲到，「教子要有义方」，要有正确的方法教孩子，不能教错。
刚刚跟大家讲有一个守财奴，他积攒了一大堆钱，最后还得走，走了以后阎罗王跟他讲，你积攒了那么多钱，都不帮助穷人，眼看着他们死去，你实在太愚痴了。人要效法上天好生之德，你怎么这么愚痴，判你做畜生。这个人一听做畜生，他就跟阎罗王商量，可不可以让我做母狗？阎罗王很惊讶，你为什么想做母狗？因为这个人虽然钱很多，但是识字不多，有些字他看错了，他看到有一句
经文，他读错了，这个经文是这么讲的，「临财毋苟得，临难毋苟免」。这句话的意义是说，一个明理、有良知的人，有气节的人，看到钱财绝不起贪心，不取不义之财，临财毋苟得。临难毋苟免，假如为了国家必须殉难，他不会逃避，他有勇气，军人的天职，甚至于一些文官，他为了国家去牺牲。就像林则徐先生，他要去禁鸦片的时候，他可谓九死一生，他有一句名言，说到，「苟利国家生死以，岂因祸福避趋之」，只要对国家有利，哪怕有杀身之祸，我也不会回避，这个是临难毋苟免。结果这个贪财的人他字看错了，他以为是，临财，看到钱财，母狗得，他那个贪心放不下，临难母狗可以免。最后阎罗王怎么判，你们自己想。所以我们讲到人要有前后眼，这是有智慧。什么是前？我今天有这样的福报，怎么来的？赚钱是个缘，我的福从哪里来的？ 「积善之家，必有余庆」。后眼，我现在怎么做才能造福下一代，而不是给他们招祸？所以「勿以财货杀子孙」，你留了一大堆钱财是孩子的祸。
我给大家讲一个实例，有一个人一生很努力，在一个非常大的企业工作，是老臣，你说一个大企业的老臣，他没有智慧吗？有没有智慧？不一定。大家要了解，赚钱靠机会，他命中有这个钱，他没智慧他也赚一堆，有钱不一定有智慧。可是没有智慧有钱，铁定灾祸一定会到。大家冷静想想，在大陆这么多在这二、三十年，多少人致富，甚至海外的华人到大陆去赚钱的都不少。可是你看，赚不到钱，最后还有外遇种种，本来有钱，结果最后都搞得家破人亡，这样的比例还不少。你说他去了，也有个机会赚了不少钱，最后都带不回来，因为他没智慧。子孙虽愚，经书不可不读，他没读经书怎么会有智慧？所以要看得远，要看得到他整个一生，甚至于你当人家的父母跟长辈，你能看到他生生世世，这是你的智慧。我待会儿举一个能看到一千年后的子孙的读书人，真实的例子。这位企业界的人，他留下了台币二十亿，可谓赚了不少钱。但是他建了一栋房子，花了一亿建的。 「勿营华屋」，很可惜，他没有先读《朱子治家格言》。这个怪我，我当时没有跟他交流，有交流他可能这个难就过了。把这个利害关系要分析给他听，人真的听懂了，他干嘛这样做？房子是拿来住的，你花一亿是拿来干什么的？台湾曾经有一个人用什么做马桶？金子，纯金的。最后这个人很快的事业就败下来，真正明眼人就光看到他的马桶就知道他要败了。
你们好像不大相信，这历史当中都有记载。商朝箕子，看纣王吃饭就知道他要亡国，很厉害的，他们都能见微知著。为什么？看到纣王拿了一支象牙做的筷子，完了。用一支筷子就要完了，有这么严重吗？一个人拿象牙筷子，他会不会拿塑胶杯来喝饮料？拿什么杯？犀牛角杯，是不是？他拿犀牛角杯，他会不会拿免洗碗筷来吃饭？他拿什么碗筷跟盘子？可能是金子做的。他拿金子做的盘子，会不会盛两块豆腐？会盛什么？山珍海味。他要吃山珍海味，会不会穿着T恤吃？他要穿绫罗绸缎。穿绫罗绸缎会不会住小木屋？住什么？高广大厦。对，请问大家有没有会计系的，要多少钱？从哪里来？他是皇帝，向老百姓搜刮来的，老百姓日子活不下去了，最后，我跟你拼了，不然他活不下去，所以纣王就亡国了。一支筷子能知道亡国，一个马桶能知道他的事业要败。大家今天回去，看着自己熟悉的家，是要兴还是要衰，你要看得出来，这样就没有白学《朱子治家格言》。我曾经遇到一个朋友，有一个人看到他用的一支手机，然后非常激动，都什么年代了，你还用这支手机，你这个朋友值得交！那个都已经可能十年前的手机，他还在那里用，人家就很感动，这个人真节省。大学教授，这么省，从小都是背《孝经》，背《地藏经》，所以有家教还是差很多。
这个朋友对我的影响非常大，他大我五岁，他是博士，我当时在大学看到博士也是眼睛发亮，他又很有涵养，动不动就背几句经句给我听。但是最让我收获的是什么？非常感动在哪？有一次我去找他，他要从私立专科转到国立大学，这么好的事情他不敢擅作主张，他亲自回到家把这个情况要跟他父亲做汇报。刚好在汇报的时候，我刚好找他，我一进门，他说，「礼旭，对不起，我刚好在跟我父亲禀报事情，你先请坐。」我就坐在那，就看到他跟他爸爸禀报，恭恭敬敬，跪在那里跟他爸爸说话。大学教授，那种孝的态度，那种恭敬，对我们一生印象深刻。所以他长得白白胖胖的，耳垂又很大，很好命。好命在哪？很好睡。我们两个关系很好，他去找我，我们两个睡一张床。然后他，「礼旭，我想睡了。」讲完五秒钟，就睡着了，真好命。很多人很有钱，睡觉都要靠安眠药，不好命。什么人好命？好吃好睡的人最好命，其实是放得下的人。还有一次我跟他打电话，打到什么程度？他睡着了，在电话那头睡着了。隔天我跟他打电话，昨天我跟讲话你睡着了。有吗？有吗？回想起来，自己人生会比较想亲近年长的人，跟这些因缘有关，觉得跟这些年长的人，他的人生阅历、智慧，给我们启示非常大，多亏他们。我念大学的时候，我的绰号叫「老旭」，你看有个老字，就是以前结交了一些比较年长的人。有时候给他们出主意，他们还挺认同的，所以我当时大学同学，他们遇到什么事都找我商量。比方说，「怎么办，快要当掉了」，快要不及格了。马来西亚没说当掉了？果然不同地区用的名词不一样，就是不及格叫当掉了。不然，马来西亚不及格叫什么？你们讲得这么文雅，用英文。他们说，哎呀，怎么办，读都读不过去，到时候又被退学。我就想，团结就是力量，成立一个读书会，每个人专攻一科，由他负责，然后再由他来教所有的人，然后响应的同志不少，结果真的我们那个team后来大家都过关了。
结果有一科特别妙，妙在哪里？那个负责的同学不及格，其他他教的人全部及格，他在那里都快气得受不了了，这老师是怎么打分数的，我教他们我不及格。他那时候搞不清楚，我那时候也搞不明白，因为我那时候还没学《了凡四训》，我假如学了我就知道，你命中考不及格，哪怕你可以教人，你都考不及格。所以以前考功名，很有学问的人怎么考考不上的都有，学问比较差一点的一考就考上了，因为他命中有那个福。人这一生不把这些道理搞清楚，不知道多少人会气死，会怨天尤人，郁郁寡欢，无言问苍天。老祖宗说理得心安，你理不明，你心能安，不可能。所以我们的孩子假如不先明理，他铁定，他的价值观就被这个大染缸误导得非常严重。我们确实在这个人生路上，非常感激父母给我们所建立的人生价值观，我们感觉人生最重要的是父母，是亲情，是兄弟之情，是人生的道义，我们觉得这个有意义。追名逐利好像不是很吸引我，这就是从小，少成若天性，打下来的一个态度。
这个企业界的人，他用一亿建了房子，他营华屋，请问大家，一亿的房子建出来，谁会非常关注这家人？小偷。他建这个房子就是说，我非常有钱，你们有空可以来坐坐。是不是？不只是小偷会来，他孩子、他孙子的朋友都在打他的主意。这不是给自己找祸来吗？古代有一个人，他叫冯球，他的太太要求买一个首饰多少钱？七十万钱，就买一个首饰，就一个插头发的钗，七十万钱。当时有另外一个宰相的女儿也想买。这个我是听我们定弘师讲的，他当时讲《朱子治家格言》我们都有学习，讲得非常精彩，大家在网上这些资料都可以好好学习。结果这个宰相总是明理的人，他告诉他的女儿，妳假如买这个东西，这个东西叫妖物，妳买那个东西铁定要招祸，后来她爸没给她买。就这个生意人冯球买了，结果后来没多久就被人家害死，就是他太有钱了，很多人打他的主意，就设计把他给害死。所以一个好的太太，所谓「妻贤夫祸少」，妻子贤德，他的丈夫哪怕有灾祸，都会因为妻子贤德让他避开。可是妻子这么好虚荣，他的先生的灾祸就来了。甚至于妻子好虚荣，最后先生走上贪污的路的非常多，有的是妈妈贪财，有的是太太贪财，最后这公务员晚节不保的都有。
结果真的他盖了一亿的房子，最后他的孩子跟孙子染上赌博，一年之内把二十亿全部花掉。诸位长辈、诸位朋友，这个故事结束了没有？二十亿已经花完了，不然要怎样？告诉大家，这个戏才刚开始。他建了那个房子以后中风，中风一年之内二十亿就全部花光。那二十亿花光了，他的儿子、他的孙子会不会痛改前非、痛哭流涕？会不会？除非他从小也扎这个根，不然不容易。但是也有可能，说不定就遇到你们这些好心的人，把「圣贤教育改造命运」的光碟送给他，然后他孩子看了痛改前非，也有可能。为什么？他们家这么有钱，过去生种福，应该过去生都是有修善行的人，还是有善根，但这辈子被欲望给控制住了，看看这个缘能不能把他的善根给唤醒。真的有缘一定要给人家介绍圣教，人没有经典的教诲开不了慧眼。而刚刚跟大家讲，能想到一千年之后的子孙就是范仲淹先生，他在自己家门口种了两棵松树，写到，「清荫大庇，期与千年」，这两棵树的树荫可以庇荫到千年以后的子孙。确实现在范仲淹的后代很兴旺，家教非常好。而当时他的孩子很孝顺他，买了苏州的一个南园，很漂亮，希望给父亲养老。而当他父亲听到这块地非常好，风水特别好，你假如住在这里，你往后的子孙会非常发达，他听完以后是怎么做？把这块地拿来建学校。这个人是无私的。这所学校现在还在，在这几百年当中，出了几百个进士，好像状元就几十个。大家要了解，这所有的功德都记在哪里？记在范公、记在范家的阴德。假如这块地拿来自己住，那就很不一样了。所以福报从哪里来？心量，量大福就大。他不只没有营华屋，还把这个好的地方为国家培养人才。而他没有留闲财，他一有钱就帮助人，结果当他去世的时候，「殁之日，身无以为敛」，殁就是他去世的时候，家里没有钱，自身也没钱，身无以为敛。 「子无以为丧」，他的孩子也没有闲钱帮他办后事，后来应该是国家，还有一些同事帮他们办了后事。但是，虽然他没有留下钱给孩子，他留下了义，后世的钱公辅先生为他写了一篇文章叫「义田记」，范公就是道义，帮助所有的家族、帮助贫穷的人，帮国家培养人才，尤其是读书人生活没有办法接济的，他帮助他，让他安心读书，以后去为国效力。 「惟以施贫」，施钱财给贫穷的人，「活族」，养活了整个大家族，「之义」，施贫活族的道义留给他的后代。当时范公去世的时候，义田有一千亩，到清朝的时候，他的子孙发扬光大，到四千亩。他的后世会这么有福报，都是他的家道承传这个「义」字。
『勿谋良田』，不要想着去希求肥沃的田地，不要都想着给孩子留这些好的物质。在汉朝初年，刘邦当时打天下，功臣不少，一百多个人，都封爵位，那都相当富贵的。结果过了一段时间，史官来追溯这一百多个人现在家道如何，大部分统统都已经没落了，才几十年都没落了。然后发现有一户人家特别，就是萧何的后代。萧何的功劳排在前面，叫汉初三杰。汉朝哪三杰？韩信、张良、萧何。韩信会带兵，多多益善；萧何他内政，把国家种种民生问题处理得很好；张良很聪明、很有智谋，「运筹于帷幄之中，决胜于千里之外」，这是张良。萧何的功劳那么多，可是他要求皇上赏赐给他，希望皇上给他的田地是非常平庸的，他不要良田。因为他想，这个田太好，租给别人，然后就自己收租，他就不劳动了，他的后代慢慢就愈来愈安逸，最后就家道中落；但这个地不是很好，一定要勤奋，但不会饿死，他就要这些地。他为子孙考虑得很长远。 《三字经》当中讲的，「人遗子，金满籯」，留了很多钱财给后代，「我教子，惟一经」，要让他明理，有智慧、有道义，他决定是有福之人。
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