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中国藏字画顾名思义，就是把文字符号隐藏在画中的一种中国画艺术形式。这是对中国传统绘画形式的一种发掘和补充，增加传统中国画新的视觉感受和功能，它既不破坏传统绘画的形式又体现了文字的功能，从而使中国画作品的艺术形态更加多样性和丰富性。这就是一种新颖技巧与艺术。藏字画和藏画字和象形文字是有区别的，不能都作为藏字画来认识，仅管反映的都是字与画的关系，但区别在于一个表现的是绘画艺术，另一个展示的是文字艺术。比如象形文字是从实体事物的造型演化而来，利用图形来做文字使用，此文字代表图形含义，例如雨、日、月等的甲骨文这种象形文字，不论怎样地进行艺术加工，仍然处于艺术性字体范畴，还有的按文字排列，创作出彩色文字，文字笔画用多种物体来表现，比如用鸟、花、树、蔬果、昆虫等图案造型，这也只是变化的彩色文字，所以不能叫作画，只能说是艺术字。至于社会流行的百家姓图腾不是字也不是画，从艺术形式上来说，只是一种艺术符号和图案。还有人把姓名写成鸡形或人物形，很形象但也是艺术图形而己。另外，藏画字也是如此：通常把汉字的笔画勾勒出空间，然后用动植物或历史故事，填补空间或者笔划本身画成图案，成为有丰富内容的字。历史上就有这种“寿”字，字笔画中空部位画有八仙过海的内容，但是总体呈现给世人的毕竟还是一个寿字，这是艺术化的汉字，它不能作为绘画作品来认识，只是把画的内容藏入“寿”字空间处变成藏画字而已。 作为绘画作品应有构图、主题、意境，笔墨情趣、创造可视的静态的空间形象，是能直观感知的艺术。所以藏画字只是艺术字，是种特有的艺术形式。然而藏字画确实是一种绘画形式，因为是以画为基础的，把文字隐藏画中，隐藏是关键，利用物体的特性和肌䤚等可利用的因素把字写入画中，有的能明视，有的不被轻易感知，开拓新的表现形式，特别是对传统“诗书画印”要素中的诗和书赋予了新的表现形式并且产生新的功能，比如防伪性、趣味性、宣传性等等。总之，藏字画可以把汉字汉语如吉祥语、姓氏、心愿词，诗歌，名人名句，祝福词，标语等以各种所需的书法形式写入画面，构成画中局部物质自然结构和肌䤚，使画中字与画中描绘的物体自然结合，融为一体。尽管有文字的介入，但不影响画面的布局和格调，反而增加画的内涵和情趣。所以藏字画作为中国绘画艺术形式中的一种新的类别，值得研讨、挖掘和进行艺术尝试。从中国艺术历史渊源来分析，藏字画分二种形式：“明藏”和“暗藏”。明藏，就是艺术作品中，文字内容一目了然，只是其文字写在画中所描绘的物体（即可写字的载体）上，符合常态常理，于是就形成藏字概念，它与我们传统的绘画作品，随意在空白处作题跋是不同的形式，它是有合理载体的。比如说画中描绘一扇大门，门上有对联，按照作品的需要，在对联上书写主题语，这些主题语不是生活中真实的门上对联的如实写照，而是整幅作品的主题。只是借助对联的这种载体反映出来。借物赋意的表现形式从古代陶器、青铜器、瓷器、木板年画等中大量涌现，这些在传统中国艺术作品中，利用合情合理载体如对联、横幅、墙面、柱子、广告旗、广告牌、画轴、立扇等上面写文字的明藏形式，确实对作品主题和内容起到画龙点睛的效果。通过图例就能略知一二。 “天官赐福”，天官手拿画轴，上写有”天官赐福“，主题吉祥，赐福人间。
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暗藏，是指隐形文字性质的艺术形式，在作品中是看不到清晰的文字，古人也多有尝试。暗藏比起明藏来，有许多技法鲜有人知，总体来说主要是：利用物体的结构肌䤚等载体，把文字隐藏其中，达到字画融为一体的效果。
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比如说“仁”图。乍一看，只是棵枣树，但仔细分析后就会发现枣树的树干是写成”仁”字形的。 一、藏字画的历史渊源藏字画的艺术形式，其实在远古时代早已出现，历史非常久远。中国历代传统绘画作品中，无论宫庭画还是水墨画在宋代之前，在帛、绢、纸等材质上确实没有被发现，不过在工艺品中，如陶器、瓷器、青铜器等以及民间年画中却屡屡被发现，可以用大量事实来举例说明。1、目前中国最古老的文字，就是在河南舞阳贾湖出土的“贾湖刻符”，虽然只出土17个字，但每一个分别刻在甲、骨、石，陶器上，距今8000年左右。1987年河南省文物研究所称其为中国最早的文字雏形。另外，浙江平湖庄桥坟遗址考古成果也表明，大约在距今5000年前，良渚先民就开始使用文字。距今四五千年的马家窑文化也不例外，确实也发现了大量的文字刻画符号。甘肃马家窑文化，不但有刻画文字，而且还有绚丽多彩的彩陶文化，创造了中国画最早的形式，彩陶绘制中以毛笔作为绘画工具，以线条作为造形手段，以墨色作为主要基调，奠定了中国画发展的历史基础与以线描为特征的基本形式，在马家窑文化中出土的一个彩陶罐如图，
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那种蛙神图形与文字刻画符号的有机结合，共同构成画面，精彩异常。所以说距今5000年的马家窑彩陶文化中，古人已开创了藏字画的先例。2、春秋战国时期，具有藏字画性质的艺术作品，就有铜镜。战国时期的五山镜，见下图，
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就是反映了藏字画的艺术形式。五山代表五岳，山在古代有巍然挺立，寓意安定稳固吉祥。对山神致雨的信仰一直流传到春秋战国时代，并在铜镜纹饰中体现。这个铜镜刻划五个山字连成一圈并与其它纹饰混成一体，山是文字也是一种装饰纹，既丰富了花纹的复杂艺术构图，又突出了主题，反映了对山神致雨的信仰。铜镜的这种藏字画形式，一直延续至清。用文字作为纹饰的案例也比比皆是，比如：汉代的家常富贵铜镜，八乳规矩铜镜等，铜镜的这种形式在以后的金、唐、宋、明清都有。如金代的承安四兽铜镜，唐代海兽葡萄纹铜镜，清朝的五字登科铜镜。3、汉代画像石中，也有把文字写在墙上和像匾一样刻写在建筑物的柱子上，自然而隐形，与建筑物构件合在一起，汉代以来的这种艺术形式被承上启下的延续下来。 在汉画像砖方面，在四川广汉出土一个市楼画像砖，市楼画像砖反映汉代市肆的面貌，市楼是市肆中最大的建筑，市楼上悬鼓，击之以开闭市门，此块市楼画像砖，反映这个情况。“市楼”二字，刻在市楼墙上而不是作为说明之用，和真实的环境混为一体，明藏文字于画面中。4、具有藏字画性质的青铜镜，从春秋战国延续至宋时，发现宋朝画家开始了藏字画形式作品的创作。北宋有明藏作品，南宋有暗藏作品。在北宋时画家张择瑞已有清明上河图风俗画，记录北宋都城东京的城市面貌和各阶层人民生活状况，店铺林立，酒店茶馆点心铺等百肆杂陈，市招上的文字到处可见。有“脚店”，“神课”，“看命”等招牌。在清明上河图中，有这些明藏性质的旗，看板、招牌比比皆是。而南宋画家落款多于树杆、石头、草树间，形成一个藏字画中的暗藏风格。清代画家高其佩是个著名画家，还是个书画鉴赏家，晚年在京师的友人家里，见一妙品无落款无题跋，便对友人道，此乃刘松年之妙品。揭视绢背，松树干上，署有“松年”，二字，高其佩说：“刘松年为防人作伪，往往采用这种署名方法”。刘松年有幅“罗汉图”，现藏台北故宫博物院，见下图，
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画中罗汉双手相交，伏在树枝上作沉思状，树上有猿猴摘果子，极富生活情趣。关键是刘松年的落款“开喜丁卯刘松年画”一行字，写在石凹之中，与石缝肌悝相混一体，很难发现，是个暗藏作品。南宋大家李唐的“万壑松风图”，也是一幅暗藏作品，落款就写在这样的石柱峰上：“皇宋室和甲辰春河阳李唐笔”。李唐的这个落款模仿石柱的纹理，具有隐形性，是古代纸绢作品中形成概念的藏字画作品。这是中国书法进入绘画领域前奏，因为宋以前的画几乎都无款，北宋初被开始在画上落款。5、中国的元朝也有藏字画，山西洪洞县广胜寺明应王殿壁画，绘于元泰定元年（1324年），它反映了元代平阳地区杂剧艺术的演出形态，这个壁画在横额上写着：“大行散乐忠都秀在此作场”说明画面不仅反映人物衣着道具形态，更为了突出忠都秀的名人效应。作品通过这种明藏形式就达到这个宣传的目的。6、明嘉靖时代，出现了非常有特色的藏字画现象。特别青花瓷器中，明嘉靖时期出土的罐盘等都有暗藏类器皿，字画融合图案非常明显。图案往往以树枝与花枝缠绕成福字和寿字图案居多，使文字隐藏于花纹图案之中。有个明代青花瓷罐，满罐都是树叶，中间用树杆，缠成“福”字。从明朝直到近代，社会上出现了木板年画。比较有名的有苏州桃花坞，天津杨柳青，山东杨家埠的年画创作场所，他们继承宋元绘画传统，吸收了明代木刻版画工艺，表现内容丰富多彩。如神像，门神，美人，花鸟山水，戏剧人物，神话传说等吉祥图案流传下来的作品众多。这些作品中有许多采用了藏字画的表现形式，巧妙地利用墙面对联，画轴，横幅，扇子等形式，把吉祥文字，作品主题文句写入其中，如：鲤鱼跳龙门，五福捧寿，车神，财神，有当朝一品等，还有“和神”双手拿着“和气吉祥”横幅，它们共同特点都是明藏。7、北宋风俗画“清明上河图”就是明藏性质的大作品，到了明代仇英版的“清明上河图”就更加详尽。伞店写“雨具”，酒器店写“酒器俱全”，花店写“鲜明花朵”，还有青楼，各色鲜鱼面的“面馆”等，大小商铺光是带牌子的便有74家，古董地摊三个。此卷中的广告牌，店名，柱子上的对联，横扁等都是藏字画中的明藏形式。8、清朝徐扬绘的乾隆南巡图，城市规模还要宏大，作品描绘清乾隆帝第一次南巡江浙的巨幅历史画卷，共12卷，特别是第一卷前门街市，乾隆出北京市场景，店铺林立，招幌满目，人来人往。展现北京城繁荣景象，作品在条旗，招牌上特意刻画，放大文字，使之内容一目了然，造成热闹景象，藏字画功能被很好的利用了。确实，从风俗画上来看，明清时期将文字藏于画中的现象这种“明藏”形式也很普遍。综上所述，距今5000年的马家窑彩陶直至清朝的艺术作品都存在将文字藏与画中的现象，明藏为了彰显内容，暗藏具有趣味性、防伪性、艺术性、功能性。 二，藏字画艺术形式和创作技巧 1、利用物体的变形和组合自然界的物体，形态多姿多样，暗藏性藏字画的艺术形式就是要利用借助各种物体的形态、肌理、特质，达到隐藏文字目的，比如：松树的形态，千姿百态，虬枝盘曲，无一同形，树枝这一特性符合用汉字中的横竖撇捺勾笔划来造字，变形树枝形成笔划，文字就产生了，而且枝字一体。关键点是要掌握主次粗细轻重。这样一来物体扭曲后变成文字，而文字又隐藏在物体中互为转化。下图是幅杏树作品，上面是喜鹊下面是杏树，通过对杏树主杆的变形，显示出一个“信”字来，信和杏是谐音，所以用杏树来表现“信”字，非常有趣合理，便于记议，便于关注。
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2、物体结构纹脉与汉字体选择中国汉字是世界上最古老的文字之一，有几千年的历史，至少被大众认知的有甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书，至今普遍使用楷书以及各种变化的手写体等。对藏字画来说，按作品的需要可以采用不同的字体。这对明藏形式来说，比较简单，可以采用所有字体，只要不违背历史背景和环境的真实性，就可采纳。比如说作品描述的是汉朝的故事和环境，结果用楷书写在汉代建筑物上就不符合历史的真实性。然而暗藏作品。采用草书、手写体、甲骨文或篆书比较合适，这些字体便于隐藏。草书形成于汉代，其特点是：存字之梗概，损失隶之规矩，纵任奔逸等，草书结构简便，最具符号化特征，是字与字之间相互连带呼应的书体。暗藏画中，如果描绘的物体是不规则的、转曲的、飘逸的、交错复杂的，采用草书是最有效的。比如柳树、紫藤之类的物体的描绘。参考下图。
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有些物体的肌理结构是大小形态各异的直线型物体，比如石头裂纹、瓷器裂纹等，采用手写体能够写出汉字来，无论斜的竖的横的能够结字展示句意，就是一幅隐形效果好的藏字画。 [size=12.0000pt]3、采用文字替换物体或物体替换文字使用替换方法是一般当需要书写许多文字时，才使用，文字可大可小按需使用，当然字体越小隐形性更强，但是不能小到看不到，隐形到那种状态，就失去意义，文字有内涵，是要传达信息的。暗藏的文字从这一角度出发，替换手法应该是作品中的局部物体，如果全部替换的话，就变成文字画了。尽管用文字替换物体，但纳入文字的物体的原有造型是不改变的，花还是花，树还是树，只是用文字写出来而已，这种写法可以分为二种：（1）按物体中的纹理结构写字，有纹路的地方替换文字，没有的部位不写字。比如说，一片树叶子，只是文字的线条替换树叶的经脉。（2）整个物体变成文字，从内部直至外形，比如，整棵树，包括花、叶、树枝全部用文字组成，或只替换所有的花，一朵花用一个字或几个字。参考图63，这幅作品描绘的是“孔子抚琴图”，描绘孔子在杏树前，弹古琴的神态。孔子是中国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人，留下众多至理名言，为了展现孔子丰富的思想，作品把杏树上的朵朵杏花全部变成孔子的名言，以烘托孔子之伟大，这种用篆体文字替换花朵的手法，显得很自然且新颖，这就是藏字画的魅力所在。 三，藏字画功能1、宣传功能中国画讲究“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，达到以形写神，形神兼备，所以是比较高雅含蓄的艺术。不讲究透视关系，讲究的是意境，采用的是以白计黑的抽象手法。但是，在不缺失这种高雅含蓄的艺术要求下，产生具有广告性质的作品，只有采取藏字画这个艺术手段才能实现。比如图66也是一幅完整的山水画，远山近树层次分明，人物、流水清晰可见，这幅作品近景描绘的是一棵大树，然而这些大树已经按照文字笔画要求变成四个汉字，玛拉拿达（印尼一所大学的校名），观此画就能想念这所大学，由此让人记忆深刻。图象记忆相比声音记忆，效率要提高三到十倍。因为它精简、夸张、生动、有趣，对人的神经刺激较大。当人们不断地从树与字的反复转换后，大脑得到活化，记忆深刻，图像记忆是世界上最有效的记忆方法。所以，藏字画也具有宣传广告功能，极具商业价值。 2、防伪功能中国宋代以前画上很少题字，往往是记载作者姓名，在作品上签名和押印是告知作品所有权的一种形式，而且一目了然，当然在古代也有画家不想把自己的姓名鲜明地公之于众，把自己的姓名写得很小，小到找不到地步，藏于树叶之中，起到防伪功能，这就是范宽在“溪山行旅图”中的处理方法，但是，经过900年后被放大十倍，才被明白无误地看清“范宽”二字，如果采用藏字画艺术形式，把“范宽”二字与树枝树叶再混为一体一些，那么再放大10倍也是很难找到的。中国画中物体的线条是没有规律的，凌乱无章，不易模仿，如果在这个杂乱无章的线条中，夹着暗号的话，是很难被发现，只有艺术家自己知道。这无疑为作品设置防伪功能。下图是一幅梯田作品，主题是谦虚礼让，所以要展示一个“让”字，
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这个“让”字就隐藏在梯田中间，是耕牛和农舍之间的黄色色块处，这个文字的隐藏性具有防伪功能。 3、作品构图结构的创意立新绘画作品中，书写过多的文字会显得喧宾夺主，构图僵化，如果从功能上来说，画面上需要书写大量文字，可以采用藏字画形式，把文字写入画上的物体中，并使整个画面依然显得布局合理生动，主题突出。比如，这些文字可以写入画中的对联、横幅、墙面就显得自然而不突兀，或者作为树叶作为花朵写进树内，会显得更有情趣和创意。这样既突出了主要物体，又不缺失文字的表示，两厢其美。比如“孔子抚琴图”，参考图63，
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作品表示的主要对象是孔子抚琴，如果在他的上方写大量的孔子名言会显得主次颠倒，会产生是书法作品还是绘画作品疑问。但是作品通过利用孔子背后的一棵杏树，把杏花都写成孔子的名句，这样既优化画面结构，又宣传展示了孔子的名言名句，作品的构图优美而合理，这就是藏字画的功能。
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